以巴衝突中不願面對的真相二:以色列不是種族隔離國家

因著傳媒的描繪,並聽到穆斯林群體的宣傳,在許多基督徒眼中,以色列國是一個種族主義的國家,相信在教會內有傳道者也會指以色列是種族隔離國家,如昔日的南非,並引經據典的指出猶太民族性本是排外的民族,加以讉責其為中東衝突的罪魁禍首。一博客發佈了一個曾是仇恨以色列的穆斯林,現今挻身而出為以色列辯護。現轉載其內容:(參看中文譯稿

從許多媒體所傳遞的以色列形象往是負面的,其中常聽到的是指以色列國為一個種族隔離的國家,是一個像昔日南非一樣奉行種族主義的國家。可是,對曾在以色列國生活和工作過的人來說,這個對以色列國的嚴重指控,是有違事實。雖然以色列的社會中有歧視的問題存在,但在程度上不會比別的國家高。放眼世界,只要有利益衝突,那一個國家不會出現種族間不平等和不和諧的境況?這個普遍指以色列是一個種族隔離國家,把她等同於昔日的南非的言論,輕的算是無知之談,重者可算是誣告,是一派胡言,是說謊。

讓我們聽聽一位伊斯蘭教徒凱西姆•哈菲茲(Kasim Hafeez)的親身解說:

既是穆斯林,也是錫安主義者

我是一個錫安主義者,一個驕傲的伊斯蘭教錫安主義者,而且我愛以色列。但過往並不是這樣,其實許多年來,我卻是完全相反,在英國的大學校院內,我曾參予極之反猶和反以色列的活動,因為我曾是一個反猶和反以色列的活躍份子。

出身於英國的穆斯林社群,我曾處身於「較好」的指控以色列的資料和觀點中,猶太人被形容為篡奪者和謀殺犯;嚴重者是號召毁滅錫安主義陣營和所有的猶太人的宣傳,簡單來說,在中東不能容許有一個猶太國存在。

在這種不止息地連珠炮火式的憎恨以色列之環境下成長,強烈影響一個人的觀點。更令人感到不安的是,許多持這樣觀點的人本身並非極端份子,但每當是關乎到以色列時,最惡毒的藻辭便衝口而出。

我的父親是明目張膽地表露對猶太人的仇恨,誇口希特勒如何是他的英雄,而希特勒的惟一失敗處是沒有殺盡猶太人。

當我十八歲時,我已被完全灌輸入極端伊斯蘭主義,藉著死亡和毁壞的圖像、阿拉伯的音韻為背景,並黎巴嫩真主黨首領哈桑•納斯魯拉(Hassan Nasrallah)和烏薩馬•本•拉登(Osama Bin Laden)的演講之燃點下,我對以色列和猶太人的仇恨與日俱增;這些觀點在我參加浩劫日巡遊,聽到各講員預言以色列的末路,眼見黎巴嫩真主黨的旗幟在倫敦巿中心飄揚時,更加強化了。

以色列的辯證

以色列能夠提出辯駁嗎?我腦海中的答案是:「不,這是亳無疑問。」就是我遇到最溫和的伊斯蘭教教長,皆不會讉責用恐怖主義對付以色列為不合理,我相信猶太人明顯地是應有此報。

何來改變?我怎會從這種仇恨轉為對以色列和猶太人愛護和認同呢?我發現自己身在以色列的巴靳斯坦區內的一間本地書店,拿了哈佛法學院資深教授艾倫•德肖維茨(Alan Dershowitz)寫的書《為以色列辯護》(The Case for Israel)。按我的世界觀,猶太人和美國人操縱了傳媒,所以,看了書背的介紹後,我嘲笑地想這是低廉的錫安主義份子的宣傳。

然而,我仍決定買它,認定我會在短時間內拆解這宣傳工具,證明以色列是百辭莫辯,並以我的尋查結果將是我個人為巴勒斯坦宿願而勝。

當我閱讀德肖維茨的辯証和拆解許多謊言時,我看到確鑿的真相,我搜索枯腸地尋找反駁的論據,卻只找到更多空洞的花言巧語,都是我多年來所聽信的。我遇到一個良心的危機,隨即開始一個放下偏見來調查的日子。直到那時,我從未遇過任何稍為對以色列有利的東西。

就在那時,我不知道相信那一方。我盲目地跟隨別人這麼久,卻正面對我是否錯了,我到了一個地步,就是別無他法的要親身看看以色列,再沒有別的方法讓我看到真相。那實在是一個改變生命的採訪。

不是種族隔離

我並沒有遇到一個奉行種族主義的種族隔離國家,實情是剛剛相反。我看到許多猶太會堂、清真寺和教堂,看到猶太人和阿拉伯人生活在一起,看到少數族裔在以色列社會的各階層中扮演重要的角色,由軍隊以至司法體制,這是令人吃驚和大開眼界。這完全不是我以前常聽到的那個邪惡的錫安主義國家。

經過許多的反省,我認識到我曾相信的是錯的,我受到事實真相的挑戰而接受它。但我有更大的挑戰,就是現今怎麼辦?我曾從事反以色列活動多年,但現今我知道實情如何。

我的選擇是顯然易見:我要為以色列討公道,就是這個細少、自由、民主,在醫學、研究和發展上大有進步,卻是受著差點兒把我毀滅的同一個謊話之禍害。

作這事並不容易,這實在是明顯不過的了。我要面對來自我自己社群,甚至一些英國猶太社群的敵對態度,但那正是今天在歐洲為以色列爭辯的實況,這一點不容易,卻正正是要這樣作的須要。

這並不是關乎政治或宗教;這是關乎真理。

當關乎到以色列,往往是聽不到真相,那群被滿滿的仇恨所蒙蔽的群眾是與日俱增,但他們並未接觸到真相,並未遠離他們所愛聽,空洞和充滿了政治控訴的口號。我們能改變這種情況,但我們必須心志堅定和團結。以色列不僅是一個猶太國家--這是關乎自由、人權和民主,就是眾西方國家所崇尚的價值觀,這也是關乎致力作「列國之光」。

以色列的國際人道救援工作是不言而喻的,但若我們不把這個信息傳開,沒有人會作。我們不需要總是先低下頭的為以色列道歉說以色列是不完美,我們絶不懼怕地說:我是錫安主義者,我為此感到驕傲,我與以色列肩並肩站在一起。現今我問:你會如何?

原文譯自以色列新聞媒體,參看原稿

以下是由普瑞格大學製作的影片(有中文字幕):<以色列是種族隔離的國家嗎?>

看完了這文稿和影片的你,日後當聽到有基督徒或傳道人,指以色列是種族主義國家時,你會像這位穆斯林,不畏懼地告訴對方真相,澄清以色列並非是一種族隔離國家,拆解這個謊言嗎?

大屠殺紀念日(2012)

本年4月19日為大屠殺紀念日(Yom Hashoah),是全世界猶太人記念納粹黨及其同黨有系統地搜捕和屠殺為數約6百萬猶太人的歷史,亦記念大屠殺期間猶太人的反抗行動。這紀念日始於1953年的以色列國,訂於每年的尼散月27日舉行。紀念日當天,在以色列的電視不會播放廣告,整天的電視節目全是大屠殺的紀錄片;電台會播放大屠殺倖存者的故事。當日上午10時,警號會在全以色列響起,眾人會放下一切,起立停下靜默 2分鐘;道路上行駛的車輛也會停下,各人下車站立默思。

以下影片是2009年在以色列大屠殺紀念日時守靜默的情形:

當年盟軍統帥艾森豪威爾將軍在解放集中營後,曾探訪其中一個營,他表示在營中看到不能形容的景象,又曾透過翻譯訪問數位倖存者,艾森豪指出他所看到、所聽到的口述見證,營內的饑荒,殘暴和獸性行為,使他感到噁心。他又表明他特意探訪集中營是要得到第一手的證據,這些惡行是千真萬確的。艾森豪意料到將來會有人否定大屠殺的真確性,把它貶為「不外乎是宣傳技倆而己」,不幸地, 艾森豪將軍的預感應驗了。現今越來越多人質疑,甚至否定大屠殺的歷史,在伊斯蘭國家尤其普遍,特別是在伊斯蘭主義份子中間。基督教內雖沒有人明確否定大屠殺的歷史,但有西方教會領袖亳無避諱地與否定大屠殺者為伍。

以下影片是講述第二次大戰盟軍解放一個納粹德軍設立的達豪集中營(Dachau)的報導,該集中營是於1945年4月29日被解放的:

珍貴的歷史見證:貝爾森集中營的希望

以下影片來自1952年美國的一個報導,其中輯錄了1945年4月20日英國廣播公司記者柏特克•哥頓•獲嘉(Patrick Gordon Walker),在德國漢諾威之北的貝爾森集中營(Bergen-Belsen)的現場報導。獲嘉在集中營被解放的第5日入營採訪,那天是星期五,他報導營內半數的倖存者是猶太人。當時盟軍中的一位隨軍神職人員是猶太拉比,他帶領當中的猶太人在營內廣場守安息日。獲嘉指出當時的集中營廣場,佈滿未有足夠時間移去的死屍;大約4萬具屍體已移走,尚有約2千具仍留在營的周圍,獲嘉指當時仍有倖存者在他眼前死去。正是在這場景下,拉比帶領約數百猶太倖存者守安息日。獲嘉見證這群倖存者在飲泣:為得解放而歡欣,亦同時為被毒氣害死和墳燒的親人哀慟。影片末段播放了當時獲嘉收錄這群極其虛弱的倖存者同唱後來成為以色列國歌的<這個希望>(Hatikvah),這群倖存者期望記者能把他們的心聲和遭遇帶給全世界。

以色列國歌<這個希望>歌詞:

中譯歌詞 希伯來詞英文音譯
只要在我們的胸懷裏,

還藏著猶太人的靈魂,

朝著東方的眼睛,

還注視著錫安山頂,

兩千年的希望,

不會化為泡影,

成為自由的人民,活在我們的土地,

這是錫安和耶路撒冷的土地,

成為自由的人民,活在我們的土地,

這是錫安和耶路撒冷的土地,

Kol od ba-le-vav pe-ni-mah,

Ne-fesh ye-hu-di ho-mi-yah,

Ul-fa’atei miz-rach ka-di-mah

A-yin le-zion zo-fi-yah.

Od lo av-dah tik-va-te-nu

Ha-tik-vah bat sh-not al-pa-yim,

Leh-iyot am chof-shi be’ar-zei-nu,

Erez zion vi-ye-ru-sha-la-yim.

Lehi-yot am chof-shi be’ar-zei-nu,

Erez zion vi-ye-ru-sha-la-yim.

猶太民族幾經努力,排除萬難,在大屠殺後得以在自己的故國土上,重建自己的國家,實現差不多2千年來猶太人守逾越節時的結束願望--「明年在耶路撒冷」;然而,自復國以來,以色列國從未停止為自己的生存而戰,猶太民族雖能在故土作自由的民,活在神應許給他們的地土,但這自由是靠爭戰得勝而來,鄰近的國家仍要把以色列國消滅。作為基督徒,在這大屠殺紀念的日子,希伯來聖經中的兩段文十分有意思:

「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不止聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。…看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民說:你的拯救者來到。他的賞賜在他那裏,他的報應在他面前。人必稱他們為聖民,為耶和華的贖民,你也必稱為被眷顧不撇棄的城。」(以賽亞書六十二1,11~12)

「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,愛妳的人必然興旺。」(詩篇一百廿二篇6)